GRAN ARCANO OCULTISMO REVELADO PDF

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Author:Zolocage Dogami
Country:Cambodia
Language:English (Spanish)
Genre:History
Published (Last):22 June 2004
Pages:277
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Sus caracteres son: a atraccn, a repusn y a poarzacn equbrada. La cenca ha captado y acept os fenmenos de mn astra y de mn mnera, pero observa con desconanza e mn anma que se manesta todos os das por hechos que, s ben ya no puede negar, espera, para admtros, concur su anss por una sntess ncontestabe.

Sabemos que a mantacn producda por e magnetsmo anma determna un sueo extraordnaro, durante e cua e ama de magnetzado cae ba o e domno de magnetzador, con a partcuardad de que a persona adormecda parece de ar nactva su vda propa para manfestar soamente os fenmenos de a vda unversa. Ree a e pensamento de os otros; ve sn vaerse de os o os; se torna presente en todas partes, sn tener concenca de espaco; percbe as formas ms que os coores; suprme y confunde os perodos de tempo; haba de futuro como s fuese e pasado y de ste como s se tratara de futuro; expca a magnetzador sus propos pensamentos y hasta as acusacones secretas de su concenca; evoca en sus recuerdos a as personas en quenes pensa e magnetzador, y as descrbe de modo ms exacto, sn haberas vsto ams.

Haba e engua e de a cenca con e sabo y e de a magnacn con e poeta; descubre as doencas y advna os remedos; da muchas veces sabos conse os; sufre y, en ocasones, con un grto dooroso nos anunca Estos hechos extraos, pero ncontestabes, nos evan necesaramente a a concusn de que exste una msma vda para todas as amas o una espece de reector comn de todas as magnacones y de todas as memoras, en e cua podemos vernos mutuamente, como s una muttud pasara deante de un espe o.

E magnetsmo drgdo por a vountad de operador es OD, e sonambusmo pasvo es OB. Las ptonsas de a antgedad eran sonmbuas ebras de uz astra pasva. Esta uz recbe, en os Lbros Sagrados, e nombre de esprtu de Python, porque a mtooga grega a smbozaba con a magen de a serpente Python. Mtooga: serpente monstruosa de cabezas y bocas que vomtaba amas. Guardaba e orcuo de a terra. Es a uz dca de barn de Rechembach; paabra sacada de a Cbaa hebrea, en a cua ea representa so e poo postvo de a uz o udo astra.

Cuando esta uz se poarza postvamente, es decr, en e sentdo de ben, se ama OD, y cuando se poarza negatvamente en e sentdo de ma, es! La necesdad sn bertad sera tan nefasta como a bertad prvada de su freno necesaro.

E Derecho sn e Deber es a ocura. E Deber sn e Derecho es a Escavtud. Todo e secreto de magnetsmo consste en esto: gobernar a fatadad de OB por a ntegenca y e poder de OD, a n de crear e equbro perfecto de AUD.

E magnetzador desequbrado y domnado por sus pasones, que quere mponer su actvdad a a uz fata, se aseme a a un hombre que, con os o os vendados y montando en cego cabao, o espoeara en medo de una snuosa seva ena de precpcos. Los advnos, os tradores de cartas y os sonmbuos son todos aucnados que advnan por La copa de agua de a hdromanca, as cartas de Ettea, as neas de a mano, etc. Ve entonces a consutante en os ree os de sus deseos nsensatos o de sus magnacones amorosas, y como a su vez, es un esprtu sn eevacn y sn nobeza de vountad, advna as ocuras y sugere otras mayores, ogrando as gran xto.

Un cartomntco que aconse ase a honestdad y as buenas costumbres perdera uego su centea de concubnas y soteronas hstrcas. Las dos uces magntcas podran muy ben amarse respectvamente, uz vva y uz muerta; udo astra y fsforo espectra; antorcha de verbo y humareda de sueo.

Para magnetzar sn pegro es precso tener en s a uz de a vda, es decr, ser un sabo y un usto. E hombre escavo de as pasones no magnetza, fascna; pero a rradacn de su fascnacn aumenta arededor de e crcuo de su vrtgo, mutpca sus encantos y enaquece cada vez ms su vountad.

Se aseme a a una araa que se agota y a n queda presa de su propa tea. Los hombres que an no conocen e mpero supremo de a razn, a confunden con e racocno partcuar y as sempre errneo de cada uno.

E seor de a Pace es dra: "quen se engaa no tene razn, sendo a razn, precsamente, o contraro de nuestros errores". Los ndvduos y as masas a quenes a razn no goberna son escavos de a fatadad, a cua rge a opnn que es, a su vez, rena de mundo. Los hombres queren ser domnados, aturddos, arrastrados. Las grandes pasones es parecen ms beas que as vrtudes, y aqueos a quenes aman grandes hombres sueen ser, as ms veces, grandes nsensatos.

E cnsmo de Dgenes es agrada tanto como e charatansmo de Empdoces. A nade admraran tanto como A ax y Capaneda, s Poyeuco no fuese ms furoso an. Pramo y Tsbe, que se matan, son os modeos de os amantes. E autor de una parado a sempre tene a certeza de adqurr renombre. Y por ms que o condenen a ovdo, por despecho o por envda, e nombre de Erostrato encarna tanta beeza demenca, que supera a su ra y se mpone eternamente a su recuerdo.

Los ocos son pues, magnetzadores o ms ben fascnadores, y eso es o que torna contagosa a ocura. Por no saber medr o que es grande a gente se apasona frente a o extrao. Las craturas que an no pueden andar, queren que a gente as tome en os brazos y as eve de paseo. Nade ama tanto a turbuenca como e mpotente.

Es a ncapacdad de goce o que engendra os Tberos y as Mesanas. E po de Pars quera ser Cartouche en e paraso de as caes arboadas y rea de corazn a ver rdcuzar a Temaco. No todos tenen e gusto de a embraguez de opo o de acoho, pero cas todos queren embragar e esprtu y compacere fcmente hacendo derar e corazn.

Cuando e crstansmo se mpuso a mundo por a fascnacn de martro, un gran escrtor de aque tempo formu e pensamento de todos, excamando: "Creo que es absurdo". La ocura de a cruz, como e propo San Pabo a amaba, era entonces nvencbemente nvasora. Se quemaban os bros de os sabos y San Pabo preudaba en Efeso os hechos de Omar.

Derrbbanse tempos que eran maravas de mundo e doos que como obras eran prmcas Eliphas Levi El Gran Arcano de arte. Tenan e gusto de a muerte y queran despo ar a exstenca presente de todos sus ornamentos para desprenderse de a vda.

Ou es pues, a terra sno un astro de ceo? Ser porque te eva encma que a vez nmunda? Oue te even a so y tus dsgustos tambn o enturbarn! Sera e ceo ms mpo s estuvese vaco? No es acaso admrabe contemparo en e da cuando umna a a terra y en a noche cuando bra con una muttud nnumerabe de panetas y soes? No ser que a espndda terra, a terra de os nmensos ocanos, a terra exuberante de rboes y ores se torna una nmundca para t porque pretendas anzarte en e vaco?

E vaco est en tu esprtu y en tu corazn! Es e amor por os sueos o que mezca tantos doores a os sueos de amor. E amor, ta como nos o da a Naturaeza, es una decosa readad, y es nuestro orguo enfermzo e que pretende ago me or que a Naturaeza. De esto provene a ocura hstrca de os no comprenddos; e pensamento de Carota en a cabeza de Werther se transforma, fatamente, en o que tena que ser y toma a forma bruta de una baa de revver. E amor absurdo tene como desenace e sucdo. E amor verdadero, e amor natura, es e magro de magnetsmo.

Es e entreazamento de as dos serpentes de Caduceo; parece producrse fatamente, pero es producdo por a razn suprema que e hace segur as eyes de a Naturaeza. La fbua reere que Tresas3 habendo separado dos serpentes que se unan, ncurr en a cera de Venus y se torn andrgno, o que anu en e poder sexua; despus o hr a dosa rrtada y o de cego, porque atrbua a a mu er o que convene prncpamente a hombre.

Tresas era un ndvduo que profetzaba por a uz muerta. Por eso sus predccones sempre anuncaban doencas que ncuso pareca provocar. Esta aegora contene y resume toda a osofa de magnetsmo que acabamos de revear. En presenca de orden eterno, e desorden es esencamente transtoro. En presenca de orden absouto, que es a vountad de Dos, e desorden es apenas reatvo. La armacn absouta de desorden y de ma es, pues, esencamente, a mentra.

La armacn absouta de ma es a negacn de Dos, puesto que Dos es a razn suprema y E ma, en e orden osco, es a negacn de a razn. En e orden soca, es a negacn de deber.

En e orden fsco, es a resstenca a as eyes nvoabes de a Naturaeza. E sufrmento no es un ma sno a consecuenca y, cas sempre, e remedo de ma.

Nada de o que es naturamente nevtabe puede ser un ma. E nverno, a noche y a muerte no son maes. Son transcones naturaes de un da haca otro da; de otoo haca a prmavera; de esta vda haca a otra vda. Proudhon4 dce: "Dos es e ma", o que es como s hubese dcho: Dos es e dabo, pes e dabo es tomado, generamente, como geno de ma. Demos vueta dcha proposcn y obtendremos a sguente parado a: e dabo es Dos o, en otros trmnos: e ma es Dos.

Pero con segurdad que a habar as Proudhon no se refera a Dos, como personcacn hpottca de ben. Pensaba en e Dos absurdo que os hombres crean y, en ta sentdo, reconozcamos que tena razn, pues e dabo es a carcatura de Dos y o que amamos e ma, es e ben, ma dendo y ma No sera posbe amar e ma por e ma, e desorden por e desorden msmo.

La nfraccn de as eyes nos agrada porque as nos parece que os coocamos por encma de eas. Dcen que Dos soo tene derechos y no deberes porque es e ms fuerte, o que es una armacn mpa. Debemos todo a Dos, osan argr, y Dos nada nos debe. Y a verdad es o contraro. Dos, nntamente superor a todos os seres, contrae tambn con nosotros, a ponernos en e mundo, una deuda nnta. E cre e absmo de a aqueza humana y es E quen debe enaro. Arreg una edcn de a Bba con muchas notas sobre os prncpos de a engua hebrea.

Supongamos, por un momento, que uno de nosotros pudese crear un nsecto y que e d ese, sn que pueda oro: cratura ma, adrame. E pobre anmae o da unos vueos sn pensar en cosa aguna y muere a n de da; un ngromante dce a hombre que echndoe una gota de su sangre podr resuctare.

E hombre se hace una pnchadura -yo hara o msmo en su ugar-, y he aqu que e nsecto resucta. Ou har despus e hombre? Os o voy a decr, excama un fantco creyente: como e nsecto en su prmera vda, comet a tontera de no adoraro, encender una hoguera y o anzar a ea, so amentando no podere conservar a vda en medo de as amas a n de quemaro eternamente.

Yo os pdo perdn, crstanos vugares; e hombre en cuestn no podra exstr, concuerdo; pero exste, aunque en vuestra magnacn soamente, dgmoso ya, aguen ms crue y ms cobarde. Es vuestro Dos, ta como o concebs y expcs, y es precsamente de de quen Proudhon tuvo m veces razn de decr: "Dos es e ma".

En este sentdo, e ma sera a armacn fasa de un dos mao, y es este dos quen sera e dabo o su compadre. Una regn cuyo bsamo para as agas de a humandad fuese un dogma seme ante, as envenenara en vez de curaras. Resutara de ah e embrutecmento de os esprtus, a depravacn de as concencas; y a propaganda hecha en nombre de un dos ta, podra amarse e magnetsmo de ma.

E resutado de a mentra es a n ustca. De a n ustca resuta a nqudad que produce a anarqua en os estados y en os ndvduos, e bertna e y a muerte.

Una mentra no podra exstr s no evocase en a uz muerta una espece de verdad espectra, y todos os mentrosos de a vda son os prmeros en engaarse tomando a noche por e da. E anarqusta se uzga bre, e adrn se cree hb, e bertno cree que se dverte, e dspota pensa que oprmr es renar.

Ou sera necesaro para destrur e ma en a terra?

FORM FTB 3522 PDF

El Gran Arcano del Ocultismo Revelado

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