DESCARGAR EL ORIGEN DE LA VIDA ALEJANDRO OPARIN PDF

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Author:Dubei Nishakar
Country:Cayman Islands
Language:English (Spanish)
Genre:Video
Published (Last):13 November 2009
Pages:126
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Esanuevaconcepcinde lanaturalezaeratandiferente,quemuchoslacatalogaroncomopocoseriaein clusollegaronatildarladepeligrosa. ElOrigendelasespecies,delnaturalistain glsCharlesDarwin,fueelprimerpasodeunaseriedetextosdecarctercient ficoentornoaltemadelaevolucin,complementadoenporelOrigendel hombre, que se dedic expresamente a observar el nexo existente entre el ser humanoactualylosprimates.

Sibiensehanpublicadovariostrabajosquepro fundizanohacenclaridadsobrelasobrasdeDarwin,untrabajoequivalenteen eltemadelainiciacindelavidasloestpresenteenlaobradeOparin,quese encargadeexplicarlospasosanterioresqueilustranlafaseprimigeniadelaca denaevolutiva.

Hastahacepoco,losesfuerzosporresponderalapreguntasobrecmose origin la vida fueron consideradas especulaciones irresponsables que no co rrespondan a cientficos serios. La situacin ha cambiado por completo. De manerageneral,hoyseaceptaquelasprimerasformasdevidaenlaTierrano fueronelresultadodeuneventosbito,sinomsbiendeuno,cuyarepeticin eraparteintegraldeldesarrollogeneraldelamateria.

Esasituacinhacequeel temadelorigendelavidaseaobjetodeunainvestigacincientficaaprofundi dad. Antesdededicarnospuntualmentealapresenteobra,esconvenienterevi sarunpocolospresupuestosquesubyacentraslaproduccincientficadelau tor. Oparinseinteresdesdemuynioporlasplantas,posiblementeporhaber nacidoenunrearuralcercanaalroVolga;esainclinacinsevioestimulada porlalecturadelateoradelaevolucindeDarwin,queparaeseentoncesya era comentada en los centros de estudios a lo largo y ancho de Rusia.

En sus tiemposdeestudiantedelactedradefisiologavegetal,Oparinnopodaapro barquelosprimerosorganismoshubieranpodidoelaborarprocesosdefotosn tesis; consideraba difcil que un organismo se constituyera slo a partir de di xido de carbono, nitrgeno y agua. Tal afirmacin estaba en contrava de la teoradelaevolucindeDarwin,enlaqueOparinsehabanutridodesdemuy temprano. Comoresultadodesusestudios,OparinpublicenElorigendelavida, untextoqueseencargadepresentarconlenguajemuysencillocmolaevolu cin de la materia orgnica se inici aun antes de la formacin de la Tierra.

Despusdequeelplanetaterminsuconformacin,ydespusdequesulitos fera,atmsferaehidrosferasedesarrollaron,lamateria,queeramuyelemental, se hizo ms compleja. Entonces evolucionaron las primeras formas de vida, y tantosuestructuracomosumetabolismoevolucionaronpaulatinamente. Eltrabajo,publicadoporprimeravezenMoschacia,nofueconocido de manera ms amplia sino hasta cuando John D.

Bernal lo incluy en su The originoflifeen DesdeentonceslaincidenciadeOparinhasidomuydiver sa: estableci el puente entre lo vivo y lo inerte, redonde la teora propuesta porDarwinconrespectoalaevolucin,pusoalmundocientficoapensarsobre lasrelacionesentrelosorganismosyelmedioquelosrodeayabrilaposibili daddeestudiarlosfenmenosbiolgicosenelcosmos. Oparinsehizoimportanteporsuexplicacindelorigendelavidacomoel pasodelasprotenassimplesalosagregadosorgnicosporafinidadfuncional.

AunquealgunasdelasafirmacionesdeOparinhansidorevaluadas,loqueses importante destacar es que su produccin es campo frtil para el surgimiento detodaclasedepreguntasenlasdisciplinascientficas,haciendoquelosdog masnoseanyalosquemanejenelcursodelconocimiento.

Hoy,albordearlos ochentaaosdelaaparicindesuprimerlibro,Oparinsiguesiendopuntode discusindelegosyexpertos. Cmohansurgidolosseresvivosque nosrodean? Larespuestaaestaspreguntasentraaunodelosproblemasms grandes y difciles de explicar que tienen planteado las ciencias naturales.

De ahque,conscienteoinconscientemente,todosloshombres,noimportaculsea elniveldesudesarrollo,seplanteanestasmismaspreguntasy,malobien,de unauotraforma,lesdanunarespuesta. Heaqu,pues,quesinresponderaes tas preguntas no puede haber ninguna concepcin del mundo, ni aun la ms primitiva. Elproblemaqueplanteaelconocimientodelorigendelavida,vienedesde tiemposinmemorialespreocupandoalpensamientohumano. Noexistesistema filosficonipensadordemerecidorenombrequenohayandadoaesteproble malamayoratencin.

Enlasdiferentespocasydistintosnivelesdeldesarrollo cultural,alproblemadelorigendelavidaseleaplicabansolucionesdiversas, perosiempresehaoriginadoentornoalunaencarnizadaluchaideolgicaen trelosdoscamposfilosficosirreconciliables:materialismoeidealismo.

Deahque,alobservarlanaturalezaquenosrodea,tratamosdedividirla enmundodelosseresvivosymundoinanimado,oloqueeslomismo,inorg nico. Sabido es que el mundo de los seres vivos est representado por una enormevariedaddeespeciesanimalesyvegetales. Pero,noobstanteyapesar deesavariedad,todoslosseresvivos,apartirdelhombrehastaelmsinsigni ficante microbio, tiene algo de comn algo que los hace afines pero que, a la vez,distinguehastaalabacteriamselementaldelosobjetosdelmundoinor gnico.

Esealgoesloquellamamosvida,enelsentidomssimpleyelemental deestapalabra. Esdenaturalezamaterial,comotodoel resto del mundo, o su esencia se halla en un principio espiritual sin acceso al conocimientoconbaseenlaexperiencia?

Si la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen po demosydebemoshacerloposiblepormodificarotransformarconscientemente yenelsentidoanheladoalosseresvivos. Ahorabien,sitodoloquesabemos vivo ha sido creado por un principio espiritual, cuya esencia no nos es dable conocer, deberemos limitarnos a contemplar pasivamente la naturaleza viva, incapacesantefenmenosqueseestimannoaccesiblesanuestrosconocimien tos,aloscualesseatribuyeunorigensobrenatural. Sabidoesquelosidealistassiemprehanconsideradoycontinanconside randolavidacomorevelacindeunprincipioespiritualsupremo,inmaterial,al que denominan Alma, espritu universal, fuerza vital, razn divina, etc.

Racional menteconsideradadesdeestepuntodevista,lamateriaensesalgoexnime, inerte;esdecir,inanimado. Portanto,nosirvemsquedemateriaparalafor macindelosseresvivos,perostosnopuedennacerniexistirmsquecuando elalmaintroducevidaenesematerialyledaalaestructura,formayarmona.

Esteconceptoidealistadelavidaconstituyeelfundamentobsicodecuan tasreligioneshayenelmundo. Apesardesugrandiversidad,todasellascon cuerdanenafirmarqueunsersupremo Dios diounalmavivaalacarnein animadayperecedera,yqueesapartculaeternadelserdivinoesprecisamente lovivo,loquemueveymantienealosseresvivos.

Cuandoelalmasedespren de,entoncesnoquedamsquelaenvolturamaterialvaca,uncadverquese pudreydescompone. Lavida,pues,esunamanifestacindelserdivino,ypor esoelhombrenopuedellegaraconocerlaesenciadelavida,ni,muchomenos, aprender a regularla. Tal es la conclusin fundamental de todas las religiones respectodelanaturalezadelavida,ynoseconcibenisesabedeunadoctrina religiosaquenollegueaesaconclusin.

Sinembargo,elproblemadelaesenciadelavidasiemprehasidoabordado demaneratotalmentediferenteporelmaterialismo,segnelcuallavida,como todolodemsenelmundo,esdenaturalezamaterialynonecesitaelrecono cimiento de ningn principio espiritual supramaterial para ser perfectamente explicado. La vida no es ms que la estructuracin de una forma especial de existencia de la materia, que lo mismo se origina que se destruye, siempre de acuerdocondeterminadasleyes.

Laprctica,laexperienciaobjetivaylaobser vacindelanaturalezavivasealanelcaminoseguroquenosllevaalconoci mientodelavida.

Todalahistoriadelacienciadelavidalabiologanosmuestradediver sasmaneraslofecundoqueeselcaminomaterialistaenlainvestigacinanalti cadelanaturalezaviva,sobrelabasedelestudioobjetivo,delaexperienciay de la prcticasocialhistrica;dequforma tancompletanosabreesecamino correspondientealaesenciadelavidaycmonospermitedominarlanatura leza viva, modificarla conscientemente en el sentido anhelado y transformarla enbeneficiodeloshombresqueconstruyenelcomunismo.

La historia de labiologanos brindauna cadenaininterrumpida de xitos delaciencia,quedemuestranaplenitudlabasecognoscitivadelavida,yuna sucesin ininterrumpida de fracasos del idealismo.

Sin embargo, durante mu chotiempohahabidounproblemaalquenohabasidoposibledarleunasolu cinmaterialista,constituyendo,poresarazn,unbuenasideroparalaslucu bracionesidealistasdetodognero.

A diario nos damos cuenta de cmo los seres vivos nacen de otros seres semejantes. Elserhumanoprovienedeotroserhumano;laternera,nacedeuna vaca; elpolluelosale delhuevopuesto por unagallina; lospecesprocedende las huevas puestas por otros peces semejantes; las plantas brotan de semillas quehanmaduradoenplantasanlogas. Nuestroplantea,laTierra,tieneunorigen,y,portanto,tienequehabersefor mado en cierto perodo.

Cmo aparecieron en ella los primeros ancestros de todoslosanimalesydetodaslasplantas? Deacuerdoconlasideasreligiosas,nocabedudadequetodoslosseresvi voshabransidocreadosoriginariamenteporDios. Estaaccincreadoradelser divino habra hecho aparecer en la Tierra, de golpe y en forma acabada, los primerosascendientesdetodoslosanimalesydetodaslasplantasqueexisten actualmenteennuestroplantea.

Unhechocreadorespecialhabraoriginadoel nacimiento del primer hombre, del que descenderan seguidamente todos los sereshumanosdelaTierra. As,segnlaBiblia,ellibrosagradodelosjudosydeloscristianos,Dios habrafabricadoelmundoenseisdas,conlaparticularidaddequealtercerda dioformaalasplantas,alquintocrelospecesylasaves,yalsextolasfierasy, finalmente,lossereshumanos,enprimerlugaralhombreydespusalamujer.

Elprimerhombre,oseaAdn,habrasidocreadoporDios,deunmaterialin animado,esdecir,debarro;despuslohabradotadodeunalma,convirtindo loasenunservivo. Pero el estudio de la historiade la religindemuestra palmariamente que estos cuentos ingenuos acerca del origen repentino de los animales y de las plantas,que,desuerte,aparecenhechosyderechos,cualseresorganizados,se apoyanenlaignoranciayenunasuposicinsimplistadelaobservacinsomera ysuperficialdelanaturalezaquenosrodea.

Esafuelaraznfundamentaldequeporespaciodemuchossiglossecre yesequelaTierraeraplanaysemantenainmvil,queelSolgirabaalrededor deellaapareciendoporelorienteyocultndosetraselmarolasmontaas,por eloccidente. Esamismaobservacinsuperficialysimplistahacacreermuchas vecesaloshombresquediferentesseresvivos,comoporejemplo,losinsectos, losgusanosytambinlospeces,lasavesylosratones,noslopodannacerde otros animales semejantes, sino que tambin brotar directamente, generarse y nacer de un modo espontneo apartir dellodo, del estircol, de latierra y de otros materiales inanimados, inertes.

Siempre que el hombre tropezaba con la generacin masiva y repentina de seres vivos, consideraba el caso como una pruebairrefutabledelageneracinespontneadelavida.

Y an ahora, existen ciertas gentes incultas que estn convencidas de que losgusanossegeneranenelestircolyenlacarnepodrida,yquediversospa rsitoscaserosnacenespontneamentecomoconsecuenciadelosdesperdicios, lasbasurasytodaclasedesuciedadeseinmundicias.

Suobservacinsuperficial noadviertequelosdesperdiciosylasbasurasslosonellugar,elnidodonde los parsitos colocan sus huevos, que ms tarde dan origen al nacimiento de nuevasgeneracionesdeseresvivos. Enefecto,muyantiguasteorasdelaIndia,BabiloniayEgipto,nosadvier tendeesageneracinespontneadegusanos,moscasyescarabajosquesurgen del estircol y de la basura; de piojos que se generan en el sudor humano; de ranas,serpientes,ratonesycocodrilosengendradosporellododelroNilo,de lucirnagasqueseconsumen.

Todasestasfantasasrelativasalageneracines pontnea correspondan en dichas teoras con las leyendas, mitos vulgares y tradiciones religiosas. Todas las apariciones repentinas de seres vivos, como cados del cielo, eran interpretadas exclusivamente como manifestaciones par cialesdelavoluntadcreadoradelosdiosesodelosdemonios.

EnlaantiguaGrecia,muchosfilsofosmaterialistasrefutabanyaesadefi nicinreligiosadelorigendelosseresvivos. Sinembargo,eltranscursodelahistoriafacilitqueenlossiglossiguientes sedesenvolvierayllegaseapreponderarunaespeculacintericaenemigadel materialismo:laconcepcinidealistadePlatn,filsofodelaantiguaGrecia.

DeacuerdoconlasideasdePlatn,tantolamateriavegetalcomolaanimal, porssolas,carecendevida,yslopuedenvivificarsecuandoelalmainmortal, lapsique,penetraenellas. Esta idea de Platn represent un gran papel contradictorio y, por tanto, negativo en el desenvolvimiento posterior del problema que estamos exami nando. Diraseque,hastaciertopunto,lateoradePlatnsereflejtambinenla doctrinadeotrofilsofodelaantiguaGrecia,Aristteles,mstardeconvertida en fundamento bsico de la cultura medieval y que predomin en el pensa mientodelospueblosporespaciodecasidosmilaos.

Ensusobras,Aristtelesnosecircunscribiadetallarnumerososcasosde seresvivosque,segnsucreencia,aparecanespontneamente,sinoque,ade ms, dot a este fenmeno de una cierta base terica. Aristteles consideraba quelosseresvivos,aligualquetodoslosdemsobjetosconcretos,seformaban mediante la conjugacin de determinado principio pasivo: la materia, con un principio activo: la forma. Esta ltimasera para los seresvivosla entelequia delcuerpo,esdecir,elalma.

Ellaeralaquedabaformaalcuerpoylaquelo mova. Enconsecuencia,resultaquelamateriacarecedevida,peroesabarcada porsta,adquiereformaarmnicamenteyseorganizaconayudadelafuerza anmica,queinfiltravidaalamateriaylamantieneviva.

Las ideas aristotlicas tuvieron gran influencia sobre la historia posterior del problema del origendelavida. Todas lasescuelasfilosficasulteriores,lo mismolasgriegasquelasromanas,participaronplenamentedelaideadeAris ttelesrespectodelageneracinespontneadelosseresvivos. Alavez,conel transcursodeltiempo,labasetericadelageneracinespontneayrepentina fuetomandouncarctercadavezmsidealistayhastamstico.

Esteltimocarcterloadquiri,muyparticularmente,aprincipiosdenues traera,especialmenteentrelosneoplatnicos. Plotino,jefedeestaescuelafilo sfica, muy divulgada en aquella poca, afirmaba que los seres vivos haban surgido en el pasado y surgan todava cuando la materia era animada por el esprituvivificador.

Sesupone,pues,quefuePlotinoelprimeroqueformulla ideadelafuerzavital,lacualperviveanhoyenlasdoctrinasreaccionarias delosvitalistascontemporneos. Paradescribirendetalleelorigendelavida,elcristianismodelaantige dadsebasabaenlaBiblia,lacualasuvezhabacopiadodelasleyendasreli giosasdeEgiptoyBabilonia. LosintrpretesdelateologadefinesdelsigloIV yprincipiosdelV,osea,losllamadospadresdelaIglesia,mezclaronestasle yendasconlasdoctrinasdelosneoplatnicos,fincandosobreestabasesupro pia elaboracin mstica del origen de la vida, totalmente mantenida hasta hoy portodaslasdoctrinascristianas.

BasiliodeCesarea,obispodemediadosdelsigloIVdenuestraera,ensus prdicasrespectodequeelmundohabasidoformadoenseisdas,decaque, por voluntad divina, la Tierra haba concebido de su propio seno las distintas hierbas,racesyrboles,ascomotambinlaslangostas,losinsectos,lasranasy las serpientes, los ratones, las aves y las anguilas.

Esta voluntad divina dice Basiliocontinamanifestndosehoydaconfuerzaindeclinable. ElbeatoAgustn,quefueracontemporneodeBasilioyunadelasauto ridadesmsconspicuaseinfluyentesdelaIglesiacatlica,intentjustificaren susobras,desdeelpuntodevistadelaconcepcincristianadelmundo,elsur gimientodelageneracinespontneadelosseresvivos. Agustnaseverabaquelageneracinespontneadelosseresvivoserauna manifestacindelavoluntaddivina,unactomedianteelcualelesprituvivifi cador,lasinvisiblessimientesinfiltrabanvidapropiaalamateriainanima da.

AsfuecomoAgustnfundamentlaplenaconcordanciadelateoradela generacinespontneaconlosprincipiosdogmticosdelaIglesiacristiana. Enelmedioe vo, las ideas filosficas, no importa su carcter, slo podan sostenerse si iban envueltasenunacapateolgica,sisecobijabanconelmantodetalocualdoc trinadelaIglesia. Losproblemasdelascienciasnaturalesfueronpostergadosa segundoplano. Paraopinaracercadelanaturalezacircundante,nosepracticabalaobser vacinnilaexperiencia,sinoqueserecurraalaBibliayalasescriturasteolgi cas.

Delmismomodo,yatravsdetraduccionesfrecuentementemuytergiver sadas,llegaronalospuebloseuropeoslasobrasdeAristteles.

Alprincipiosu doctrinaseestimpeligrosa,peroluego,cuandolaIglesiasediocuentadeque podautilizarlacongranprovechoparamuchosdesusfines,entronizaAris tteleselevndoloalacategoradeprecursordeCristoenlosproblemasdelas cienciasnaturales. YsegnlaacertadaexpresindeLenin,laescolsticayel clericalismo no tomaron de Aristteles lo vivo, sino lo muerto 1.

Por lo que respecta en particular al problema del origen de la vida, se haba expandido muyampliamentelateoradelageneracinespontneadelosorganismos,cu ya esencia consista, a juicio de los telogos cristianos, en la vivificacin de la materiainanimadaporeleternoespritudivino. Encalidaddeejemplo,podramoscitaraTomsdeAquino,porserunode lostelogosmsafamadosdelaEdadMedia,cuyasdoctrinascontinansiendo hoy da,paralaIglesiacatlica,lanicafilosofaverdadera.

Ensusobras,To msdeAquinomanifiestaquelosseresvivosaparecenalseranimadalamate riainerte. Asseoriginandemodomuyparticular,alpudrirseellodomarinoy latierraabonadaconestircol,lasranas,lasserpientesylospeces.

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Oparin, Aleksandr. El origen de la vida

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BALAMITRA KATHALU TELUGU PDF

Aleksandr Oparin

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